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年10月5日
庚子年八月十九
心灵颂赞：《与主接近》
每日读经：撒母耳记上6—8章
xin心ling灵song颂zan赞主播郭明贺诗歌感悟
《与主接近歌》
Nearer,myGodtoThee经文：“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里......’”(创28:1O一19)。年4月14日深夜，一艘当时最大的、重达吨、号称为不会沉没的远洋巨轮“铁达尼”号，忽然在它首航英国途中一一大西洋北部，被冰山击破，全船名旅客顷刻面临葬身汪洋之危。这时，船上有位名叫约翰.哈珀的牧师，他奋不顾身地组织老弱妇幼先上救生船，自己留在破船上指挥乐队演奏《与主接近歌》。当时，无论是死里逃生的旅客，也无论是与破船同归于尽的人，都从这首曲子得到异乎寻常的安慰和镇静。这首《与主接近歌》有这样大的影响，是作者从未意想得到的。作者是英国神性一位论(见第25首注2)教派的热心女信徒撒拉.弗劳尔.亚当斯夫人(S.F.Adams，一)。她的父亲便雅悯.弗劳尔是位心胸开朗、思想进步(当时被称为“激进派”)的编辑。因他如实报导了法国大革命的情况，于年被监禁了6个月。在监禁期间，有位志同道合的女教员常来看望他，两人渐渐产生了感情。出狱后便举行了婚礼。赞美诗(新编)史话---王神荫编著后来他们生了两个女儿：以利沙伯与撒拉。孩子们受双亲影响，从小就有正义感，主张男女平等，言论自由，反对苛*等等。她们也坚守神性一位的教义。撒拉在年与威廉.亚当斯(W.Adams)结婚，夫妇二人一同以写作为生。撒拉曾一度当演员，因健康关系而辞职。年姐妹二人均因生活困难，染有肺结核，早早离开了世界。这首《与主接近歌》是撒拉.亚当斯夫人与她的牧师合编的圣诗集中的一首，该集计有圣诗首，其中撒拉写了63首，而留传至今并被其他教会采用的仅此一首。写这首诗的具体背景不明，不过，从她短暂一生奋斗经历和她追求与上帝接近并从诗的内容来看，当时(第一节)确是有个“十字架”，但她从与主接近中找到拯救与快乐。第二节她叙述了雅各在伯特利的经历(创28:10—22)，当时雅各“在旷野远行”、“黑暗笼罩”，“依石为枕”，却能在梦中预感到将来的成功。第三节，作者要求她将来的道路能像“雅各的天梯”，在痛苦中也能“欣看天使招迎”。第四节叙述雅各竖立石坛，也就是生活在“上帝的殿”中，终于“喜乐如翼加身，向天飞升，超过日月星辰，上进不停”。尽管有许多圣诗编者和作者，包括比克斯特思、豪主教修改这首诗，想使其更适合于福音派的教义，都没有成功，原诗原句一直保留至今。这首诗虽然有多种曲调可唱，但最流行的还是无师自通的制谱者梅森(事略参阅第75首)所谱的《伯特利(BETHANY)》最为合宜。梅森自称：“由于诗的规律不规则，我一时谱不出来，直到一天夜里，在静静的环境中，这首曲忽然闪进我的脑海中，第二天早晨我便将它记录了下来。”歌词1.更加与主接近更加接近
纵使在十字架高举我身
我心依然歌咏
更加与主接近更加与主接近
更加接近
2.虽在旷野远行红日西沉
黑暗笼罩我身依石为枕
梦里依旧追寻
更加与主接近更加与主接近
更加接近
3.忽有阶梯显现上达天庭
一生蒙主所赐慈悲充盈
欣看天使招迎
更加与主接近更加与主接近
更加接近
4.醒来赞美满心思想光明
愁心之中见主石坛为证
苦痛也使我心
更加与主接近更加与主接近
更加接近
5.喜乐如翼加身向天飞升
超过日月星辰上进不停
我心依然歌咏
更加与主接近更加与主接近
更加接近
阿们
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每日读经读经员吴恒
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第6章
耶和华的约柜在非利士人之地七个月。
非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”
他们说：“若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”
非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
所以，当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神。或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？
现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。
把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里放在柜旁，将柜送去。
你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”
非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，
把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。
牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。
伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。
车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。
利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。
金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯示麦人约书亚的田间。
耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”
于是打发人去见基列耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”
第7章
基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。
约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”
以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。
撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”
他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。
以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神，救我们脱离非利士人的手。”
撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。
撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。
撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。
非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。
撒母耳平生作以色列的士师。
他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。
随后回到拉玛，因为他的家在那里，也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
第8章
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。
他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。
故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：
“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；
又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造*器和车上的器械；
必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；
也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。
你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；
又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。
你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。
那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们，
使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”
撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。
耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！”
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