俗语说：画人画相难画心，画虎画皮难画骨！这不只是前人相心之法的精华，更是蒲松龄百年前就劝解众人的事理。
说起蒲松龄，在华夏险些无人不晓。
他是清朝闻名的文学家和短篇小说家，又称聊斋老师，因其开天下泣*神的志怪著做《聊斋志异》而得名。
《聊斋志异》不只做为短篇小说风行，更是备受昆裔影视改编的喜爱，改编做品的数目充满盘出一周全“聊斋世界”！
不一而足的典范做品中，数《画皮》和《倩女阴*》的宣传度最广，而宝编回忆最深的，还得是《画皮》。终归小时刻看的最老版片子里的画皮*，真是童年暗影系列。
但是，长大后再读，堪破《画皮》表面的“*故事”，才懂蒲松龄劝解众人的聪慧内核：
秀雅皮郛的当面未必也是良善优美的心，反而或者是厉*恶妖的害人之心。是以人要堪破表面华丽了解实质，学会分辩实质的真虚伪恶。
无忌哥也受此启迪，得出了新的考虑——“相、心、骨”的三种生涯聪慧，万事万物都能以此为底层逻辑来考虑。
“相、心、骨”的人生密钥
相
相，指的便是万事万物的概况皮郛。
人是视觉动物，第一眼的初回忆就落在相上。
传说华夏前人的相心之法看人超准，看相一看眼。人终身精力皆在双目，看人双目便知其人精力！
目秀，神心秀；目清，神心清；目枯浊，神心枯浊。其人眼睛如流星闪烁，肯定是繁华之人；其人眼睛苦浊，肯定困苦之辈，此法百试不爽。
是以“相由心生”确实不无事理。第一眼相确实很首要，但若是只看相，那经常轻易落入以貌取人的难堪地步。
△《画皮》便是自食以貌取人，认妖做亲的后果
雨果的《巴黎圣母院》也通报着相像的事理，主人公卡西莫多固然概况貌寝，却占有一颗固结着良善、正理且勇猛的秀美之心，是以概况的美丑没法堪破民心。
△《巴黎圣母院》中的卡西莫多和爱丝美拉达
为了防止这类难堪，华夏前人的聪慧归纳出“相心之法”，做为面相的帮助。
例如，神态多变、不能同繁华、同灾荒之人皆弗成靠。而悠悠默然之人肯定器度宽容，有时机便能发财，多为潜力股。
这些法子都不无事理，但总而言之，相轮廓骨难相心，假使相到了，暂时之心，也难保一生之心！
心
上头提到说，相由心生不无事理，但老前代的这句话也是有前提滴~
像年老人，心未必，脾气也未必，朝令夕改、随时变更、三分钟热度都是常有，也很轻易做出一些随机激动的决计，是以很难用相由心生去对待年老人。
到了40岁，咱们才气说一个体的心和脾气根基上定了，这时才兴许能看出真实的“相由心生”。
△伊丽莎白女王和她的妹妹
两人齐备相悖的人生：一个禁止宁静；一个传扬澎湃。神秘的是，面相上也能看得出来！
是以说，民心叵测，顷刻万变，假使拿捏患了一片时，谁又能有拿捏终身一生的把握呢？
骨
相会变，心也未必，那尚有没有甚么是不会变的？有，一个体的骨是永远稳固的。
假使肉身变老变胖变丑，诚心顷刻万变，但假使身亡心腐，骨骼还能在地下遗留千年。
是以，天下纷纭扰扰，变幻莫测，秀美的事物拥绕界限，乱用渐欲诱人眼。但真实关键的东西不是这些相与心，而在骨！
看懂这三种生涯聪慧，万事万物都能以此为密钥破译。宝迷们一直