对大津巴布韦这样高水平的建筑，早在公元10世纪，一位叫马苏迪的阿拉伯旅行家在其所著《*金草原与宝石矿》一书中就提到了它。年，葡萄牙人阿尔卡索瓦在给萄葡牙国王的信中也提到了这些石头建筑，并称之为“非人力所及，而为神功*斧之作”。但均未引起世人的注意。只是到年，德国地质学家卡尔·莫赫到达该地，并断定这个遗址是古代文明人的杰作，这才引发了一股津巴布韦遗址发掘热和“石头文化”研究热。然而，在相当长一段时间，西方一些学者出于殖民利益的需要，说什么落后、愚昧的班图人绝对不可能建造这样高水平的建筑，还提出过这是尼基人、波斯人、阿拉伯人或印度人建造的种种说法，有的甚至说是所罗门王子派去寻找金子的人建的。这些臆说，现在已完全被事实驳倒了。考古发掘的深人研究表明，大津巴布韦在公元4世纪建成后，到公元13世纪和18世纪上半期曾先后两次进行大规模扩建，不论初建的还是扩建的，其建筑式样和结构类型都是外界不曾有的，而是典型的班图式的。
应该提到的是，在大津巴布书遗址出土的文物中，有许多金饰品、铜铁制品和铸造X型铜币的泥模。此外，还有阿拉伯的玻璃，中国的瓷器.印度的串珠和石瓶等。在遗址附近和其他一些地方，都发现有古代开采过的矿井、冶炼熔炉和工匠用具，还发现有古代的梯田和用干灌溉的水井、水渠。由此可见，这个国家有发达的农业和采矿业，有活跃的对外贸易。铸币在古代撤哈拉以南非洲是罕见的，这里发现有铸币的泥模，说明当时存在过需用钱币的商业关系。
还应提到的是，在大津巴布韦遗址中还发现了一件被称为“津巴布韦鸟”的文物。它是用皂石雕刻成的。其身像鹰，头像鸽子，两翼紧贴身躯，高约50厘米。津巴布韦独立时，“津巴布韦鸟”被作为国家的象征，印在了国旗上。
从对大津巴布韦和其他一些地方的考古发掘研究来看，莫诺莫塔帕王国的始建年代至少可以追溯到公元4世纪。当时人们已经掌握了铁矿冶炼和金矿开采技术。国王是这个国家的最高统治者，国家的一切都属于国王，臣民的财产都算是国王贷给的，国王对他们拥有生杀予夺之权。王位继承是在王族中选举产生。中央国家机构主要由宰相、司库、*队总监、巫医长等人组成，他们协助国王进行统治。国王在全国实行分封统治。国王通常任命自己的亲信或亲戚去统治某一地区。国王又被看作国家的最高宗教权威，是人世间惟一可与祖先之灵交流的人，因此国王又被视为“神王”。国王用餐，不能让人看见;与人谈话，要隐身在帷幕后面;要到宫外行走，需事先发出通知叫人们回避，等等。国王的健康同国家的盛衰安危紧密相联。国王健康，就会五谷丰登，六畜兴旺，民富国强;反之，就会出现灾祸饥荒，民穷国弱。因此，国王一旦疾病缠身，就不能待其自然死亡，而是要废默处死。这个国家极盛时期是14-15世纪，国土面积达40万平方公里。王国有一支近5万人的常备*，负责保障国家的统一、独立和安全，保护通往索法拉(今莫桑比克海港)港口的商路。
16世纪初，葡萄牙人来到东非。在弄清所传“*金之国”就是莫诺莫塔帕王国后.他们就沿着赞比西河进人这个国家的腹地。为了劫掠更多的*金，葡萄牙人利用这个国家王位继承制度和分封制度的弱点，在统治集团内部挑拨离间，削弱这个国家的中央*权，致使莫诺莫塔帕王国从16世纪中期起内乱频频，外患不断。到19世纪初，这个国家分封的诸侯和酋长都不承认国王是自己的最高统治者，莫诺莫塔帕王国在实际上已不存在了。大津巴布韦屡遭战火已破败不堪，“石头文化”也不再发展了。
以上所述，仅是古代时期非洲几个有代表性国家创造文明的一些情形。毫无疑间，在古代漫长的岁月里，非洲各族人民是根据自己所处的地理环境，用不同的方法创造了独具一格的文明。它使我们看到了人类在非洲活动的历史轨迹，看到了我们这个世界发展的多样性。这些独具一格的文明是璀璨夺目的世界文化宝库的重要组成部分，是非洲各族人民对人类杜会的发展和进步作出贡献的明证。长期以来，西方殖民主义者宣传所谓非洲人“没有独立发展能力”，其目的不仅要抹煞历史上非洲各族人民独立发展、非洲古代文明对欧洲社会的发展起促进作用的事实，而且要为他们对非洲的殖民统治辩护。自然，我们应该看到，由于非洲地域辽阔，地理环境多种多样，非洲社会的发展是不平衡的。历史的事实是，当尼罗河流域、埃塞俄比亚高原、尼日尔河流域和赞比西河流域等地区在社会生产力发展的基础上，先后出现阶级、民族和国家，人们创造着独具一格文明的时候，非洲大多数地区仍处在原始社会的不同发展阶段。到西方列强侵人之时，非洲大陆的国家虽有数十个，但基本上都是小国和弱国，管辖范围不大，许多地方仍处在没有国家组织和*府机构的状态。